En los \u00faltimos a\u00f1os, la felicidad se ha convertido en un producto de mercado m\u00e1s, solo hay que
encender la televisi\u00f3n para ver cu\u00e1ntas veces se utiliza la palabra felicidad en los anuncios o la
gran cantidad de libros de autoayuda que se han escrito y c\u00f3mo algunos con m\u00e9todos para
aumentarla se han convertido en superventas.<\/p>\n\n\n\n
Este deseo primario, junto con su hom\u00f3logo, la reducci\u00f3n del sufrimiento ha supuesto en
muchos casos la banalizaci\u00f3n de la felicidad, con el desarrollo de una psicolog\u00eda poco rigurosa
o new age que promete la felicidad en pocas semanas, o que simplifica el mensaje de forma
reduccionista, casi dando a entender que si no somos felices es porque somos tontos, no
queremos o con la idea t\u00f3xica de que es un deber.<\/p>\n\n\n\n
de cuatro habilidades o constituyentes de acuerdo con el trabajo del neurocient\u00edfico Richard MINDFULNESS<\/strong> egocentrismo a un ego desprendido guiado por virtudes. A su vez, esto incrementar\u00e1 la Fuente: MAS ALLA En los \u00faltimos a\u00f1os, la felicidad se ha convertido en un producto de mercado m\u00e1s, solo hay queencender la televisi\u00f3n para ver cu\u00e1ntas veces se utiliza la palabra felicidad en los anuncios o lagran cantidad de libros de autoayuda que se han escrito y c\u00f3mo algunos con m\u00e9todos paraaumentarla se han convertido en superventas. Este […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":40089,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[99],"tags":[],"class_list":["post-40088","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mensajespositivos"],"yoast_head":"\n
TEOR\u00cdAS CIENT\u00cdFICAS<\/strong>
Dos de los movimientos m\u00e1s interesantes surgidos a finales del siglo pasado en el \u00e1mbito
cient\u00edfico de la felicidad son el de las ciencias contemplativas (incluyendo bajo esta etiqueta
mindfulness y compasi\u00f3n) y el de la psicolog\u00eda positiva. Aun as\u00ed, apenas se han desarrollado
puentes entre ambos movimientos. Por un lado, Martin Seligman, siendo presidente de la
asociaci\u00f3n m\u00e1s importante de psicolog\u00eda del mundo, la Asociaci\u00f3n Americana de Psicolog\u00eda
(APA), hizo un discurso de presidencia provocador y rupturista llamando a la recuperaci\u00f3n, no
solo de aquello que falla, sino tambi\u00e9n del estudio de los aspectos positivos. Fund\u00f3 as\u00ed lo que
se ha llamado la psicolog\u00eda positiva, uno de los movimientos cient\u00edficos m\u00e1s interesantes de
entre los surgidos a finales del siglo pasado.
Por otro lado, las ciencias contemplativas, otro movimiento surgido hace poco tiene como
objeto el estudio multidisciplinar (psicolog\u00eda, filosof\u00eda, estudios religiosos, neurociencia, etc\u2026)
de la capacidad de autorregulaci\u00f3n metacognitiva de la mente y de los modos de awareness
(darse cuenta) existencial asociados, que ya vienen modulados por factores contextuales y
motivacionales. El fundamento de este movimiento es la investigaci\u00f3n de los efectos que tienen
las pr\u00e1cticas contemplativas, entendidas como aquellas actividades estructuradas que entrenan
habilidades, poniendo alguna restricci\u00f3n o imponiendo alguna disciplina sobre un h\u00e1bito mental
o f\u00edsico normalmente no regulado, sobre el bienestar humano (atenci\u00f3n, emociones,
metacognici\u00f3n, etc.).
\u201cENTEDEMOS POR PSICOLOG\u00cdA POSITIVA CONTEMPLATIVA el \u00e1rea de la psicolog\u00eda
positiva que incluye un abanico de t\u00e9cnicas y conceptualizaciones desarrolladas por las
ciencias contemplativas para el fomento del bienestar, a partir de estrategias basadas en la
evidencia\u201d.
As\u00ed pues, entendemos por psicolog\u00eda positiva contemplativa el \u00e1rea de la psicolog\u00eda positiva
que incluye un abanico de t\u00e9cnicas y conceptualizaciones desarrolladas por las ciencias
contemplativas para el fomento del bienestar, a partir de estrategias basadas en la evidencia.
La premisa de la que partimos es la de que ser feliz o tener bienestar ser\u00eda la meta m\u00e1s
importante para la que trabajamos y actuamos los seres humanos y, por lo tanto, entender las
causas de la felicidad es un conocimiento clave, que puede ser de gran ayuda, tanto a nivel
individual como colectivo.
Como se puede ver, el modelo de partida es muy ambicioso. Centramos el objetivo \u00faltimo en
una transformaci\u00f3n del ego a partir del cultivo de acciones virtuosas, mediante el entrenamiento<\/p>\n\n\n\n
Davidson: mindfulness, alargar la emoci\u00f3n positiva, acortar la negativa y altruismo, o bondad.
<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 sucede en la mente cuando no tenemos nada interesante que hacer? \u00bfAlguna vez
salimos de casa sin recordar si hemos cerrado la llave del gas, y cuando volvemos a
comprobarlo s\u00ed que estaba cerrada? O \u00bfcogemos el coche y cuando nos queremos dar cuenta
hemos llegado al sitio, sin haber sido conscientes de lo que ha pasado?\u2026
Esto sucede porque muchos de los procesos psicol\u00f3gicos que nos gobiernan suceden bajo una
especie de piloto autom\u00e1tico mental. De acuerdo con Jon Kabat-Zinn, mindfulness trata
de \u201cprestar atenci\u00f3n de manera consciente a la experiencia del momento presente con inter\u00e9s,
curiosidad y aceptaci\u00f3n\u201d. Esta definici\u00f3n tiene dos ejes, el primero se refiere a la consciencia o
awarenes sobre la propia experiencia que es percibida en el presente, y el segundo, a la actitud
que la debe acompa\u00f1ar, de curiosidad y aceptaci\u00f3n, es decir, con mente de principiante.<\/p>\n\n\n\n
EMOCIONES POSITIVAS<\/strong>
Entonces surgen varias preguntas: \u00bfpara qu\u00e9 sirven las emociones positivas y cu\u00e1nto duran?
\u00bfPodemos hacer algo para que duren m\u00e1s? \u00bfPodemos dejar de hacer algo para no
boicotearlas? \u00bfQu\u00e9 habilidades podemos aumentar en relaci\u00f3n con nuestras fortalezas
personales?<\/p>\n\n\n\n
La evidencia cient\u00edfica indica que experimentar emociones positivas es una fortaleza humana
fundamental, as\u00ed como lograr alargar su presencia resulta clave para el bienestar. Entendemos
que una mente guiada por emociones positivas es m\u00e1s probable que se comprometa con
acciones virtuosas (como la generosidad o la conducta prosocial), generando una
retroalimentaci\u00f3n al sistema, a trav\u00e9s de m\u00e1s emociones positivas, para que su adecuada
gesti\u00f3n nos acerque a una versi\u00f3n de nosotros mismos en el futuro, teniendo un bienestar
equilibrado y sostenible.<\/p>\n\n\n\n
Asimismo, es necesario acortar las emociones negativas. La vida est\u00e1 llena de momentos
dif\u00edciles, conflictos y temores, en los que las emociones determinan y gu\u00edan la experiencia
vivida. Comprender la funcionalidad de las emociones negativas, su desarrollo y regulaci\u00f3n es
algo fundamental, que se puede lograr activando una serie de preguntas clave\u2026 \u00bfCu\u00e1nto debe
durar una emoci\u00f3n negativa? \u00bfEs funcional estar triste cuatro d\u00edas, rumiando constantemente,
porque un grupo de personas no ha querido quedar conmigo? Se entiende por regulaci\u00f3n
emocional, cualquier intento impl\u00edcito o expl\u00edcito de modificar el curso de una emoci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
CONDUCTA PROSOCIAL<\/strong>
Amabilidad, cordialidad, ternura, bondad, compasi\u00f3n\u2026 Toda esta mezcla de conceptos se
suele agrupar en la psicolog\u00eda dentro del constructo de la conducta prosocial, un t\u00e9rmino
paraguas que engloba una rica y compleja serie de conductas, emociones y actitudes positivas
dirigidas hacia los otros.<\/p>\n\n\n\n
Como se\u00f1ala Richard Davidson, estas conductas emocionales y actitudinales son aspectos
clave y predictores de bienestar psicol\u00f3gico. Estas conductas son fundamentales para crear y
sostener una felicidad duradera, que pasa por una transformaci\u00f3n paulatina del ego, pasando
de un ego-centrado a un ego desprendido o hipoego.<\/p>\n\n\n\n
Desde este espacio se ha dise\u00f1ado un programa llamado EBC (Entrenamiento en bienestar
basado en pr\u00e1cticas contemplativas). La premisa de la que partimos en el programa EBC es
que, a trav\u00e9s del entrenamiento mental que supone la pr\u00e1ctica de la meditaci\u00f3n, se pueden
entrenar las competencias y habilidades necesarias que facilitan alcanzar una mente
equilibrada y virtuosa con el objetivo de transformar nuestra perspectiva del self, al pasar del<\/p>\n\n\n\n
probabilidad de aumentar nuestros niveles de bienestar psicol\u00f3gico.
Desde el punto de vista del modelo en el que se sustenta EBC, el deseo de la felicidad, sin
habilidades para gestionar el d\u00eda a d\u00eda, se puede convertir en una trampa.
Tambi\u00e9n, si situamos siempre la felicidad como lo que nos rescatar\u00e1 de nuestro sufrimiento o
aquello que est\u00e1 fuera de nosotros, y que tenemos que alcanzar con mucho esfuerzo, en lugar
de situarla en algo sobre lo que ir trabajando d\u00eda a d\u00eda. Si tenemos muchas ganas de tocar el
viol\u00edn y lo hacemos sonar, lo m\u00e1s probable es que suene muy mal, porque se requieren una
serie de habilidades para que suene de forma armoniosa.<\/p>\n\n\n\n
\u201cLAS CONDUCTAS PROSOCIALES<\/strong> son fundamentales para crear y sostener una felicidad
duradera, que pasa por una transformaci\u00f3n paulatina del ego, pasando de un ego-centrado a
un ego desprendido o hipoego\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Para continuar con la met\u00e1fora, imaginemos que tuvi\u00e9ramos la creencia de que podemos tocar
el viol\u00edn sin trabajar, simplemente bebiendo un refresco azucarado, y cuando vamos a clase de
viol\u00edn, nos decepcionamos al darnos cuenta de que al principio suena mal y distorsionado.
No en vano, la felicidad humana es susceptible de aumentar mediante el entrenamiento
mental\/conductual adecuado sustentado en acciones virtuosas. Es por ello, que Ausi\u00e0s Cebolla
y Davidad Alvear se apoyan en decenas de investigaciones relativas al campo de las ciencias
contemplativas y la psicolog\u00eda positiva.<\/p>\n\n\n\n
NAMASTE<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"